我国石化资源匮乏，需求量相对较大，面对能源危机、环境污染等棘手问题。加大对生物质能源的利用是解决上述问题的良策之一，然而若持续扩大能源作物种植面积又不免侵占耕地；作为人口大国，粮食是国家安全的根本，耕地面积不可大量侵占。在此背景下，加大能源作物的选育力度，着力研究新的利用技术，大力推进生产工艺革新，提高生物质资源利用率是我国解决能源危机与环境问题的必由之路。
赵林中在议案中还提到，当前，民间高息借贷异常明显，职业放贷已成产业，甚至企业移用生产资金参与资金拆借、高息牟利。从公安立案侦查和法院受理的情况来看，案件数量攀升、涉案标点金额大幅增加、涉案主体人员范围扩大。涉案主体人员不仅有一般居民，还有国家机关工作人员和银行从业人员，更有中小企业、职业放贷机构和资金掮客。
原标题：韩少功新作《日夜书》描写知青一代的当下命运：我写了一些可能让人难堪的东西本报赵妍发自上海今年步入花甲的作家韩少功，近日推出长篇小说《日夜书》。中国的知青和老三届都要60岁了，很多人都陆续退休了。所以我通过这部小说来作一个回顾，而且也正是合适的时候。韩少功说。作为他的第三部长篇小说，《日夜书》的出版距离韩少功的上一部长篇小说《暗示》已隔十年之久。不过，这并不意味着他十年未写。继2006年出版长篇随笔《山南水北》之后，韩少功陆续写了一些短篇小说，去年11月还凭借短篇小说《怒目金刚》获得第三届蒲松龄短篇小说奖。韩少功曾在湖南、海南两地担任作协主席、文联主席的职务，很长一段时间里，他属于*务繁忙的作家。2011年，海南省文联换届，韩少功卸去了海南省文联主席的职务，终于让他有足够的时间再写一个长篇，也终于能够让他半年住在海南的城市，半年住在年轻时插过队的湖南汨罗乡下。《日夜书》是一本描写知青一代人群像的小说，从他们知青年代一直写到现在，但重点还是这代人在当下的命运。韩少功曾经对自己的两部长篇小说作过简洁归纳：《马桥词典》是一本关于词语的书；《暗示》是一本关于具象的书。但对新作《日夜书》，他显然还没有找到合适的那个词。梳理知识分子思想脉络2013年第2期《收获》首发《日夜书》，介绍这部作品为：激情而悲壮的知青年代，在著名作家韩少功的笔下有了新的发现，通过几个别具一格的人物，韩少功将过去与现在放在一起其中的是非得失，真是一言难尽。由此，那段知青生活被血肉相连地融入当下，让我们重新审视。《日夜书》里的五六个主要人物形成了一个朋友圈子，一起从知青的背景下走出，走上了各自的命运，有个体户、工人、艺术家，也有官员，思想游侠等，时间跨度长达30年。这是我比较熟悉的同辈人。韩少功说，30年也许是一个足够长的距离，便于我们把他们看得更清楚，既有近景又有远景，既有正面也有侧面，可以多角度地展示，包括展示他们隐秘的伤痛、深藏的梦想、难以解脱的宿命或者意想不到的变身。其中很多东西放在10年前、20年前，也许就不那么容易看清了。《日夜书》在描写知青一代时最为引人注目的，是其中涉及的知识分子命运描写地下*治活动，红卫兵出身的叛逆者和启蒙者，类似沙俄时期十二月*人的思想群落，以及他们回城后的分化。小说也不可避免地触及到当下思想生态，包括各种变革要求的根源、处境以及其现实障碍，还有它们之间的交集和互动。《收获》执行主编程永新在这部小说里看到了知识分子思想脉络的梳理，认为《日夜书》描绘了中国当代复杂思想的起源和脉络。作为一个写作人，我更感兴趣的是人的性格、气质、情感、命运等等，如果一不小心遭遇到思想，我也会更注意思想的表情。比如一个刚愎自用的左派，不难成为一个刚愎自用的右派。所谓观念易改，本性难移。刚愎自用是比左右更让我困惑的东西，或者说是更让我揪心和入迷的人性指纹。我们现在还能记住李白、苏东坡是*治上的哪一派吗？还能记住托尔斯泰或马尔克斯在当年是左还是右？在这个意义上，人性大于*治，形象大于观念，好的文学作品对于一时一地的观念总是具有超越性。韩少功回应。生活苦难成为一张欠条希望通过《日夜书》对知青作一次全面回顾的作家韩少功，曾经6年(1968至1974年)的插队经历，是其文学创作的重要经验来源。进入新世纪后，韩少功依然持续着他的知青叙事。此次在《日夜书》中的知青群像里，韩少功既叙写了他们的知青生活，再现了那一段热血岁月，也交代了他们在改革开放后分化失落的命运轨迹。韩少功以惊人的客观冷静和深沉的悲悯情怀写到了知青群体的前世今生、兴衰荣辱。他既不把当年的知青运动涂上玫瑰的色彩，进行浪漫的想象，也不简单地对知青生活进行悲惨的描述和无尽的控诉。对后知青时代的生活，他也并不像别的一些作家那样充满了自由的欢呼和成功的喜悦，他更多地关注着知青群体自身的人格缺陷和他们在急剧变化的时代中的不适、不顺、无奈和挫败。为应对这种不适和挫败，他们左支右绌。对此，他洞若观火而又深感悲悯。作家龚*文曾这样评价韩少功知青叙事的特点。而按照韩少功自己的说法，则认为：以知青为题材作品已有很多，是新时期文学的一大笔财富。但有些作品透出一种过于自恋或过于自怜的情绪，成了亮伤疤、抹鼻涕的诉苦比赛，构成了记忆的扭曲。社会总是由具体的个人所组成的，不可以想象一群无辜的小羔羊加起来，就成了万恶的大灰狼。谁都在指责别人，那个被指责的却成了空洞的影子。因此，我赞成记住历史的苦难，但一个问号打给社会的时候，另一个问号也许需要打给我们自己。在《日夜书》中，韩少功这种独特的知青叙事得到延续在这部小说里，我对同辈人有同情，有赞美，但也有反省和批评，包括写了一些可能让我们难堪的东西。知青马涛、贺亦民、姚大甲、安燕们读书，思考，身居乡土却关心世界，并以少年人的意气互相标榜，斗气，乐此不疲，在此过程中，他们以求异的姿态挑战平庸的现实生活，在思想的领域里寻找理想生活；但在随后的开放年代，知青一代的革命性和批判性能量很快耗尽，在一种虚假的自我意识中，在对所谓现代目标的坚持中，集体落入了历史的诡计和原本可预见的陷阱里。小说中，后来发展成民间思想家的马涛成为其中个性鲜明的角色。他一如既往地停留在知青时代天真状态中，他的悲剧在于，他的那些*治姿态在已经改变的历史中已然变味了，他却仍然以一种自命不凡的骄傲支撑着。对马涛们来说，知青生活的苦难来自体制性的迫害，保证了他们本身的正当性和崇高性，仿佛是一张累计利息的有价证券或欠条，给了他们向历史、社会索取债务的权利，也让他们呈现出让人难以容忍的自私褊狭，从不体谅他人。马涛一直生活在表演中，一直和权力默契地玩着施虐与受虐的游戏，这一角色被很多评论联系到了当下的小部分公知。知识分子擅长愿望与姿态，但拙于行动时代周报：小说取名《日夜书》，白天与黑夜，故事却横跨三十年。这个书名有什么样的内涵？韩少功：有人觉得这是对时间的感叹，有人觉得这是暗示事物的复杂性和正反两分，这些理解都很正常，都可以。时代周报：在《日夜书》中，我们似乎又看到了知青文学的迹象，但不同的是，梳理的知青不再是单一的、意识形态化的形象，而呈现出个体的、多样性的特征。这是否为你对旧有知青叙述过分强调知青经历对人物性格的塑造作用、控诉*治及社会迫害的批判？韩少功：作家们有不同的视角，不同的视角可能没法互相取代。我在这本书里更多表现那一代人在人格、性格、命运等方面的内部差异，并且从这些差异中看到前人或后人的影子，看到一些人性永远的困境和追求。换句话说，他们是不是知青，对于我来说不太重要。他们身上表现出来的，也是人类反复出现的那些文化和精神的难题，对于我来说才是重要的。这是我要做的工作，但这并不妨碍我尊重其他同行的工作。时代周报：另一个特点是，你在《日夜书》的写作中既有叙事，也掺入了对一些话题的讨论。这并非你第一次这样做。在《马桥词典》、《暗示》等作品中，你已经有了这种既扮演叙事者又充当阐释者的写作方式。作为小说家，你为何要把诠释放入到一个故事中去？韩少功：小说是一种较为开放的文体，可以包容诗歌和戏剧，也可以化用新闻和理论，这方面的例子不胜枚举。小说的边界是叙事，因此只要不妨碍叙事的，有利于叙事的，各种非小说因素都可纳入其中为我所用，并不需要自我囚禁。面对现代读者群体的知识化、高学历化以及信息存量迅速膨胀，讲故事也并不一定要局限在鸡毛蒜皮和家长里短的水准。恰恰相反，注入更多知识含量，增强智能交流的效率，也许是对当下讲故事人新的要求。在这种情况下，你说的诠释，只要用得分寸合适，成为故事有机的组成部分，大概也是可能的。时代周报：你在很早以前说过：一个民族的质量很大程度上取决于这个民族的知识分子的质量。我们这个民族一直挨打，一直落后，原因之一是我们这个民族的质量有毛病，中国知识分子质量上有毛病。在《日夜书》中，你对知识分子作了细致的描绘和反思，比如马涛。马涛们身上的悲剧性是不是当代知识分子质量上有毛病的根源？韩少功：马涛的热情与顽强难能可贵，但他的自恋、偏执、空谈不实等确实构成了自己最大的障碍，也折射出某些社会病相和时代流习的深度制约。这在写作过程中一再使我感概。他确实是中国知识分子中常见的问题人物之一，悲剧性的英雄之一。但问题显然不止这一款。姚大甲的嘻哈玩世，小安子的幻想症，郭又军的世俗沉沦是不是也都值得反思？知识分子的身上经常流着小资血脉。小资擅长愿望与姿态，具有极大的文化能量，但拙于行动，拙于持久的、繁琐的、摸爬滚打和精雕细刻的务实性建设。发展中国家的小资被更多的焦虑所挤压，更多一些文化和精神的贫血症，因此更应该多一些自我反思。时代周报：你说《日夜书》是关切现实的另一种尝试。我也看到你在接受媒体采访时曾对阎连科中国当代最优秀的小说都不是关于这个时代的这一论断作过讨论。你是否认为不是关于这个时代的有其特殊的形成因素？韩少功：我不知道关注现实的具体所指，不太明白关于这个时代所涉及的区别在哪里。莫非从王蒙到张承志，从莫言到迟子建，他们这几十年的作品都是逃避现实？都是在远离现实？中国的四大古典小说名著，有哪一部是关于明清时代的现实？或者对现实、对关于要作某种新的理解？在没弄明白这个问题之前，我没法发言。
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法国总理菲永在得知萨科齐入院接受治疗的消息后立即从外地赶回巴黎。
据媒体报道，6月4日至5日，甘肃酒泉市境内多地出现强降雨天气，暴雨给敦煌造成巨大影响。莫高窟前的大泉河发生洪水，洪水沿着大泉河倾泻而下，冲断了敦煌市区通往莫高窟景区9公里处的一处桥梁，冲毁了多处路基，通往莫高窟的唯一一条道路中断。昨天联系了敦煌市旅游局，工作人员证实敦煌市通往莫高窟的道路被冲毁，目前已经抢修成功，今天敦煌莫高窟将再次开放。 道路抢修成功 景区即将开放 敦煌市旅游局工作人员告诉，“6月5日6点左右发生暴雨，当时还没有旅客进入景区，因此没有游客被困莫高窟。这次事故是由山洪引发的，由于较强的暴雨，把道路两边山上的石头和泥土冲散，再加上没有做好防洪措施，最终爆发山洪，冲垮了桥梁。好在抢救及时，道路已经修好，明天就会正常开放莫高窟。” 此次暴雨对游客是否有影响？工作人员表示影响很小，“来敦煌旅游的游客基本都是二日游，莫高窟关闭后，游客都被分流到附近的景区游览，如月牙泉、阳关、西千佛洞等，旅客对于此次事故也表示理解，目前还没有收到这方面的投诉。”对于这次暴雨，工作人员表示也是第一次碰到，对游客造成了一定的影响，但由于现在还是旅游淡季，游客量不多，也没有接到游客因暴雨失踪或遇难的消息。 强暴雨的到来，同时也影响了敦煌市交通，有部分旅客滞留火车站和飞机场，有关部门及时做了疏散，目前交通正常，未能及时去莫高窟的旅客也当天返程了。 工作人员介绍，前往敦煌旅游的游客都是来自全国各地的，很难确定在当地旅游的江苏游客人数，不过可以确定的是，景区没有发生意外事故，游客安全可以保证。 江苏未发现 旅行团在莫高窟 咨询了南京几家旅行社公司，都表示近期没有发团前往敦煌莫高窟，目前该地还没有到旅游旺盛期，对于江苏游客来说，莫高窟也不属于大众景观游览地。中国国旅（江苏）国际旅行社有限公司工作人员介绍，公司发往敦煌的旅行团很少，一年也就两次，都在七八月。该地区之所以很少发团，第一，敦煌气候干燥，江苏人更喜欢气候舒适的南方；第二，敦煌位置偏远，路程长，费时，旅客多半会选择假期前往。 中青旅江苏国际旅行社有限公司负责人潘女士同样表示敦煌现在是旅游淡季，六月中旬到九月底才是最佳观赏期。潘女士介绍，敦煌多为砂石土壤，结构松散，遇水易被冲散，但是这种土壤也是极容易修复的，再加上该地区很少有暴雨天气，持续时间也不会过长，对景区影响也是短期的，因此道路很快就可以修复好。 夏季旅行应考虑 暴雨、台风天气 中青旅江苏国际旅行社有限公司负责人潘女士介绍，夏季天气多变，易发生各类极端气候，暴雨、台风是最常见的，由此引发的自然灾害也较多。作为旅行社，会尽量避免推出灾害频发景点，由于气候捉摸不定，工作人员必须靠天气预报和媒体报道综合考虑，在没有生命危险的前提下才设置旅行路线。 潘女士介绍，“一般而言，暴雨带来的结果无非就是滑坡、山洪、泥石流等，而江河流域在夏季的降水会比较充足，一般长江、黄河两岸多山地区更容易发生灾难。”
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